古装汉服定制高性价比的选择

古装汉服设计的特点《2》

服饰的原料，主要有麻布、丝绸、棉布、毛呢、皮革等。汉族的染织工艺，以其历史悠久、技术****、制作精美而在世界上独树一帜、享有盛誉。古代染织，特别是丝织方面，在相当长的时间内是世界上****的。

汉族服饰设计的装饰纹样上，多采用动物、植物和几何纹样。图案的表现方式，大致经历了抽像、规范到写实等几个阶段。作为辉煌华夏文化的有机组成部分，汉民族服饰同样是世界服装艺术史中****璀璨的明珠之一。汉服独领封骚两千余年，并对中华周边各民族的服装文化发展产生过决定性的影响。汉服是中国汉民族的民族服饰。

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明朝服饰

明朝服饰继承了宋元两代的式样，但亦有一定程度的胡化，例如明代流行的曳撒就是继承于元代蒙古人的腰线袄。中后期更出现了前代未见的形制款式如立领，古装汉服哪里有卖，以及于一件衣服的显眼处大量使用钮扣。

清朝服饰

清王朝时段推行剃发易服，明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰一律泾渭分明。 清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。从公服开始逐渐推向常服。

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汉服的文化内涵：承载礼仪与传统的国粹

在我们的眼中，服饰似乎只是裹体以遮羞、御，似乎只是身体之外的表象。印度耆那教中有“天衣派”亦称“空衣派”，即终年赤身，示外缘放下而专注内心之修行，以期合道。

而中国不是如此——上古已无信无证，则不必考虑，自有史以来《尚书·武成》曰：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”古注家多曰上古圣王垂衣拱手而天下自治理，“无为而治”自是不差，却并非如此简单。这一“垂衣”与一“拱手”之间，道理极深，切不可就此滑过。

船山《周易内传》曰：乾本有此四德，而功即于此效焉。以其资万物之始，则物之性情皆受其条理，而无不可通……而要与以分之所宜，故其利者皆其正；而唯其正万物之，正万世之纪纲，则抑以正而利也。盖衣裳之制，亦有此四德。据传，黄帝令嫘祖养蚕制衣而人禽始别。于是可以这样说，人之为人，乃人之有衣裳。人与物之别，人与人之差等，皆因衣裳之制度而得有所安置。且衣服之制非全因人约，亦因自然，圣人效天地万物之性情条理而有衣服之制度。衣裳意味着一种差异、区别，《礼记》曰“礼以别异”，于中国传统而言，衣裳之制正是礼的体现。

中国为礼制***，故后人为中国之制乃为“衣冠之治”，中国则被称之“衣冠之国”。《礼记》谓“礼者，天地之序也。”民国蔚芝先生曰：“礼者，天命秩序之原，民彝物则之要，人心世道，惟斯大。”而衣裳可以说是礼的的一种表征。小小一套服装，干系着整个***制度、礼乐文明。衣裳虽小，而不小矣。

汉服起源与发展

汉服是世界上历史***悠久的民族服饰之一，相传为黄帝发明，西周起汉服已具基本性质，到了汉朝已经完善并普及，已有几千年历史。

汉服的历史源远流长，汉服全称是汉民族传统服饰，又称汉装、华服，从三皇五帝时期起，至满清“剃发易服”时止，汉服走入人们的生活又悄然退出了人们的视野。

从黄帝即位到明末清初，在汉族的主要居住区，以汉文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌传统服饰。

说到汉服大家的反应是女式汉服，很柔美、很绚丽，然而男士汉服也很漂亮很帅气。汉服男装一般需袖长过指尖，身长过脚踝，以微露鞋面不拖地为宜，不宜袖长、衣长过短。

汉服明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产。

清朝初年，古汉服渐渐从人民生活中消失，古汉服并没有完全消失，人们仍然能看到她的影子。例如道教、的僧侣服饰就保留了下来。

中国汉服走进年轻群体，但还仅停留在表面……

作为汉服文化从业者，丝锦服装喜爱的是一套以古代汉服为主的企业。我们的汉服几乎完全按照古代工艺制作。在

“十几年前，汉服复兴还处于起步阶段。在西安，本地的汉服品牌也就三四家。一些汉服店开几天就倒闭了。”丝锦表示，“现在不一样了，汉服店随处可见，只要用心做，生意不成问题。”

丝锦服装成立多年，公司拥有***设计师和生产制造实体店。穿上我们设计的汉服服装简直美若天仙！

汉服是历史的产物，不同时代的汉服具有不同的美学价值。汉服的美，主要体现在色彩搭配、材质选择、配饰点缀、服饰结构等方面。在历史长河中，汉服与不同地区的民族服装相互借鉴、吸收融合，形成完整的服饰文化体系。因此中国素有“衣冠上国”的美誉。丰富、繁多的汉服种类，总会找到自己的粉丝。