南川区汉服绣花信息推荐

近几年走在大街上都能经常看到好多人穿汉服，引起一波名族风，也正是这一股风，拉起了汉服服装的崛起，对经济产业也是起着推动的作用，不得不说，那些穿汉服的小姐姐的推动力是让人不容小嘘的。

让我们来看一组数据，根据天猫《2018汉服消费人群报告》，2018年购买汉服人数同比增长92%，几乎翻了一番。而根据艾媒咨询的报告，2019年中国汉服预计销售额将达14.1亿元，2018年中国汉服爱好者数量将会达到204.2万人，同比增长了72.9%。

从上面这一组数据中，我们其实可以轻松得到两个结论：一方面，汉服市场增长速度很快。无论是爱好者人群，还是购买量都持续高速增长。另一方面反映了一个重要的事实，那就是即使这样高速增长的市场，这也依然是一个人群关注很小的小众市场，因为整体销售额依然只有10多个亿左右。纵然近两年很火出圈，但也是近一两年之间的事情。

那么我们也来探讨一下，汉服是什么火起来的。对行业敏感的资本家早对这个领域下手了，首先从内容端进行布局。这是互联网公司切入消费领域一贯的打法，其次是VC们的布局。除此之外，之前一直专注于古风摄影的摄影机构盘子女人坊也在2018年获得由元创资本***的C轮融资。后就是社交媒体上受到热捧，证明汉服在人群市场中具有了良好的群众基础。

在这些社交媒体上的影响力下，进一步沉淀下各种不同推广这种潮流文化的社团，这也会进一步加剧汉服文化的流行，根据公开数据显示：2017年***汉服文化社团大概有1300多家，到了2019年则增到2000多家。而据公开报道显示，目前市面汉服消费人群已经超过200万，这从侧面反映，汉服消费已经从以前未能出圈的消费逐渐演变成为一种出圈的大众流行消费品，在很多汉服店铺上显示，很多制作工期已经排到2021年。看这些汉服店铺的数量，就可以看出来，汉服有多“火”。

汉服不是唐装旗袍，有这三个特点才是真正的汉服

一直以来，大家对汉服一直存在很多误区，其中较大的误解就是认为汉服是【汉朝】的服装，一味追求复古，摒弃汉朝之后的服装，将其视为“”。又或者认为现代改良后唐装也是汉服，其实这两种观点种认识是极为错误的，汉服不是特指“汉朝”的衣服，现在男性休闲唐装也绝非真正意义上的汉服。

广义上的汉服是【汉民族传统服饰】，又称汉衣冠、汉装、华服。泛指从黄帝即位到明末清初，汉族人民以华夏文化为背景，不断演化形成的服饰文化。包括历朝历代的中原汉居住地服装款式，从衣帽鞋袜到服装佩饰。

简单的说汉朝的服饰是汉服，隋唐服装也是汉服，但汉服却不限于汉朝和隋唐。

汉服之所以成为中国汉文化重要传承，区别于其他民族服饰体系，在于其从始至终贯穿着“华夏”两字。《尚书正义》曰“冕服华章曰华，大国曰夏”。古人是以服饰华采之美为华；以广阔的疆界与和雅的礼仪为夏。汉服注重服饰纹章优美，“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、一件服装不仅承载了人们对遮羞御寒的基本需求，还传承了汉文化对美的认知鉴赏，以及宏大的人文主义精神。

真正的汉服，穿配相当繁琐。必备的有首服（冠或簪钗），然后有足衣（布鞋、绣花鞋、靴、木屐等），腰间可坠玉。衣服的话，首先是亵衣、亵裤（相当于***内裤）、中衣、中裤、中裙（类似于衬衣）。再外层就是袍子、袄子或单衣了。

以唐代为例，男子首先穿贴身衣，汗衫、袜，头上束发，接着穿中层衣，裤子、半臂（或长袖，或加袄子），头上戴巾子，然后穿外衣，襕袍衫或者缺胯衫、靴子，头上再裹上幞头，然后束革带，并视身份场合不同佩戴若干佩件，比如玉佩、金龟等。

穿汉服，如果从***到外衣都要讲究，那真不容易。

汉服的文化内涵：承载礼仪与传统的国粹

在我们的眼中，服饰似乎只是裹体以遮羞、御，似乎只是身体之外的表象。印度耆那教中有“天衣派”亦称“空衣派”，即终年赤身，示外缘放下而专注内心之修行，以期合道。

而中国不是如此——上古已无信无证，则不必考虑，自有史以来《尚书·武成》曰：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”古注家多曰上古圣王垂衣拱手而天下自治理，“无为而治”自是不差，却并非如此简单。这一“垂衣”与一“拱手”之间，道理极深，切不可就此滑过。

船山《周易内传》曰：乾本有此四德，而功即于此效焉。以其资万物之始，则物之性情皆受其条理，而无不可通……而要与以分之所宜，故其利者皆其正；而唯其正万物之，正万世之纪纲，则抑以正而利也。盖衣裳之制，亦有此四德。据传，黄帝令嫘祖养蚕制衣而人禽始别。于是可以这样说，人之为人，乃人之有衣裳。人与物之别，人与人之差等，皆因衣裳之制度而得有所安置。且衣服之制非全因人约，亦因自然，圣人效天地万物之性情条理而有衣服之制度。衣裳意味着一种差异、区别，《礼记》曰“礼以别异”，于中国传统而言，衣裳之制正是礼的体现。

中国为礼制***，故后人为中国之制乃为“衣冠之治”，中国则被称之“衣冠之国”。《礼记》谓“礼者，天地之序也。”民国蔚芝先生曰：“礼者，天命秩序之原，民彝物则之要，人心世道，惟斯大。”而衣裳可以说是礼的的一种表征。小小一套服装，干系着整个***制度、礼乐文明。衣裳虽小，而不小矣。