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重庆***汉服定做

“子曰礼尚往来，举案齐眉至鬓白，吾老人幼皆亲爱，扫径迎客蓬门开；看我华夏礼仪之邦，仁义满怀爱无疆，山川叠嶂，万千气象，孕脉子孙炎黄；看我泱泱礼仪大国，君子有为德远播，江山错落，人间星火，吐纳着千年壮阔……”

折叠纹章布料布料汉服曲裾汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种，总称为布帛，分别由典枲典丝执掌，另设掌葛征收做葛布的苎麻。葛布又称为夏布，是丧服祭服以及深衣的布料。夏布中的细密者称为紵丝。夏季服葛麻纱罗冬季以丝绵充絮，故称为冬绵夏葛夏纱冬绉。至东汉时，海南云南开始兴起棉花的纺纱织布。布帛根据纺织工艺经纬***可细分为锦绫罗绢纱绨绡绉绸缎等等。秦汉时期，除齐纨鲁缟享有盛名外，尚有吴绫越罗楚绢蜀锦等名品。后来北宋朝廷在东京设“绫锦院”网罗了很多蜀锦织工为制作礼服，从而形成宋锦。明代建都南京，又形成了云锦。织金锦罗绫是昂贵的织物，冕服用青罗衣赤罗裳赤罗蔽膝制成。圆领袍官服则皆用绫。官服胸背就是用云锦中精美的妆花缎制作。

在中国传统文化的浸染下，中国古代女子的美容，分强调含蓄，重视内在修养，“浓纤得衷，修短合度”直成为美容的典范。大明王朝，是中国市民气息浓厚的个朝代。从现今流传的明代文学作品和历史记载中，可以看到明代的服饰文化也达到了个比较发达的水平。

常服均以大袖上衣，长裙霞帔为常服。礼服其服色大致与唐代相同。女服服饰公服宋代以常服为公服。朝服宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。冕服宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。男服服饰

汉服，这个汉民族独有的传统服饰，在被遗忘了几百年之后，又再次回到了人们的视。不久前，志玲姐姐在纽约时代广场上，穿着汉服的照片惊艳了全世界。姑娘们总是羡慕和服的美丽，却不知我们自己的汉服其实更加风华绝代，而亚洲的很多，如日本韩国越南等，均吸收借鉴了汉服的特征。

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现代汉服

一代汉服者诞生于2001年，主导2001年至2003年初的汉服界，彼时的汉服并未走入现实社会，或可称为网络汉服，当时的汉服处境是挖苦讽刺、冷嘲热讽、拼命摸黑，恶意，鲜有支持者。代汉服者的历史贡献是提出了汉服复兴的概念，但并未形成系统性的理论，对现代汉服的***未能作出准确论述。

第二代汉服者诞生于2003年，主导2003年初至2005年的汉服界，这时汉服已经走入现实生活，汉服的处境开始改善，虽然否定、诋毁汉服的声音依然众多，但已出现数量可观的支持者。第二代汉服者的历史贡献是解决了汉服融入现代社会可行的理论问题，建立了比较系统的汉服运动理论，汉服界开始分化出比较温和的派别，无论较极端的民族主义派和温和派都已经拥有了自己的理论，但汉服如何走入主流社会难度依然很明显，故积极的媒体报道也并不多见。

第三代汉服者是指06年初以来至今天的汉服界，当然包括不少新人。通过前两代汉服者的艰难重重的拼搏努力，通过前两代汉服者处于冷嘲热讽中的汉服活动，和硬为汉服打下的一片天地，于是在继承以往成果的基础上，06年初以来汉服逐渐呈现出燎原之势，迅速出现在大江南北，甚至港台南洋欧美华人社区，虽然存在着众多误解，但汉服已成为广为人知的概念，积极的媒体报道大量出现。第三代汉服者的理论基本延续第二代，不论民族主义派还是温和派都是如此，在理论上基本没有大的建树，无非是继续坚持并深化。第三代汉服者的历史贡献主要在于传播，身体力行地让汉服概念开始走入主流社会。