丰都女式汉服定做欢迎来电

汉服的文化内涵：承载礼仪与传统的国粹

在我们的眼中，服饰似乎只是裹体以遮羞、御，似乎只是身体之外的表象。印度耆那教中有“天衣派”亦称“空衣派”，即终年赤身，示外缘放下而专注内心之修行，以期合道。

而中国不是如此——上古已无信无证，则不必考虑，自有史以来《尚书·武成》曰：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”古注家多曰上古圣王垂衣拱手而天下自治理，“无为而治”自是不差，却并非如此简单。这一“垂衣”与一“拱手”之间，道理极深，切不可就此滑过。

船山《周易内传》曰：乾本有此四德，而功即于此效焉。以其资万物之始，则物之性情皆受其条理，而无不可通……而要与以分之所宜，故其利者皆其正；而唯其正万物之，正万世之纪纲，则抑以正而利也。盖衣裳之制，亦有此四德。据传，黄帝令嫘祖养蚕制衣而人禽始别。于是可以这样说，人之为人，乃人之有衣裳。人与物之别，人与人之差等，皆因衣裳之制度而得有所安置。且衣服之制非全因人约，亦因自然，圣人效天地万物之性情条理而有衣服之制度。衣裳意味着一种差异、区别，《礼记》曰“礼以别异”，于中国传统而言，衣裳之制正是礼的体现。

中国为礼制***，故后人为中国之制乃为“衣冠之治”，中国则被称之“衣冠之国”。《礼记》谓“礼者，天地之序也。”民国蔚芝先生曰：“礼者，天命秩序之原，民彝物则之要，人心世道，惟斯大。”而衣裳可以说是礼的的一种表征。小小一套服装，干系着整个***制度、礼乐文明。衣裳虽小，而不小矣。

汉服是什么？我们为什么要穿汉服？

汉服的释义到底应该是什么？汉朝的衣服？古代穿的衣服？一些影视剧里的古风服装？一种普通的复古衣服款式？都不是，所谓汉服，简而言之，就是汉民族的传统服饰，也是华夏民族数千年未改之衣冠。历朝历代，除了非华夏民族的著书，中华正统典籍中出现“汉服”的字眼，而是用“衣冠、冠服、冠裳、衣裳”等作为描述。如同***学本是华夏唯有的***，汉服，则是华夏唯有的衣服。它有着坚定的思想文化核心，规范的制度标准，严正的礼仪要求，更是完善细致的一整套体系。

汉服有标准吗？当然是有的。汉服，有着坚定的思想文化核心。这个核心是什么？很简单，合道。通俗来讲，也可以说天人合一。我们的祖先，不论创造任何事物，皆是法天象地，蕴含深刻哲理同时又***实用价值的。而在传统经典中，先贤们也在不厌其烦地告诉我们：任何东西，任何行为，只有合乎道法自然，合乎天地规律，才能真正地辅助人类长久的生存和生活。乐器是这样，***是这样，礼仪是这样。汉服，也是这样。款式、色泽、细节的处理，这些与时俱进集思广益，做些变化做些改动，都没有问题。但是，它所依存的核心，所承载的文化思想，是不能有所让步和改变的。在汉服发展历，以不改变中华思想文化核心为前提的改造设计，皆可以承认其身份。而一旦脱离了这个标准，我们就必须坚决地和排斥，将它从汉服的框架中剔除出去。

汉服?兴起——汉服文化认同

汉服得以进一步发展，则是文化传承和民族归属感在越来越多人心中得到加强。

汉服的意义已经超越了服饰本身，更是一种文化符号，它承载着民族文化，是文化复兴的一部分。汉服文化兴起的背后不仅仅是对传统服饰文化的热爱，是人们对于民族文化的自信和认同感。

中华传统文化强大的吸引力，中国越来越强大，中国人越来越自信，传统文化散发出的魅力形成了巨大的磁场，让更多的国人开始关注和喜爱汉服。

对于民族文化的认同，在这里被具象化成对于汉服的认同，认同汉服意味着对国族的认同。这也让围绕汉服文化的精神消费和物质消费有了价值观的指引，汉服文化的兴起自然也就水到渠成了。

但在这个阶段，公众对于汉服也不过是逐渐开始接受，整个汉服文化市场也远没达到今天的规模和热度。