汉服设计加工-丝锦服装(在线咨询)-德宏汉服

一代汉服者诞生于2001年，主导2001年至2003年初的汉服界，彼时的汉服并未走入现实社会，汉服设计加工，或可称为网络汉服，当时的汉服处境是挖苦讽刺、冷嘲热讽、拼命摸黑，重庆男式汉服定制，恶意，鲜有支持者。代汉服者的历史贡献是提出了汉服复兴的概念，但并未形成系统性的理论，对现代汉服的***未能作出准确论述。

第二代汉服者诞生于2003年，主导2003年初至2005年的汉服界，这时汉服已经走入现实生活，汉服的处境开始改善，虽然否定、诋毁汉服的声音依然众多，但已出现数量可观的支持者。第二代汉服者的历史贡献是解决了汉服融入现代社会可行的理论问题，建立了比较系统的汉服运动理论，汉服界开始分化出比较温和的派别，无论较极端的民族主义派和温和派都已经拥有了自己的理论，但汉服如何走入主流社会难度依然很明显，故积极的媒体报道也并不多见。

第三代汉服者是指06年初以来至今天的汉服界，当然包括不少新人。通过前两代汉服者的艰难重重的拼搏努力，通过前两代汉服者处于冷嘲热讽中的汉服活动，和硬为汉服打下的一片天地，于是在继承以往成果的基础上，06年初以来汉服逐渐呈现出燎原之势，迅速出现在大江南北，甚至港台南洋欧美华人社区，虽然存在着众多误解，但汉服已成为广为人知的概念，积极的媒体报道大量出现。第三代汉服者的理论基本延续第二代，不论民族主义派还是温和派都是如此，在理论上基本没有大的建树，无非是继续坚持并深化。第三代汉服者的历史贡献主要在于传播，身体力行地让汉服概念开始走入主流社会。

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏，是世界于我民族的赞誉，是炎黄子孙于自己的永世骄傲。

太久远了，神州大地度过了几千年岁月，汉家先祖黄帝垂衣裳而天下治，从此礼制方圆，我们从来不是一个的民族。我们和其他民族兄弟一样，有自己的华裳，那么美，那么飘逸，那么大气庄重，德宏汉服，又，那么感伤。沉睡四百年，汉家衣裳听到汉家儿女的呼唤，重新展现世人眼前，惊艳，感动，又，道一声：久违。

风度翩翩、玉树临风、诗意风流……以前总不能想象那是怎样的气度风华。直到有一天，遇见汉服，忽然什么都懂了。看她宽袍大袖、褒衣博带，似云上仙人；看她衣带当风、高冠环佩，有风华。方知为何有风度翩翩，缘何玉树当临风，何等诗意成风流。

其实汉服一直都未离开我们，那些古诗词里的衣裳，美的窒息，却不单单是诗人的想象，男式汉服，那是我们的衣裳，因现实而艺术，因艺术走向现实。

汉服，又称汉衣冠、汉装、华服、是中国'衣冠上国'、'礼仪之邦'、'锦绣中华'的体现，承载了汉族染织绣等杰出工艺和美学，

传承了三十多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

汉服制作通常分为绘制设计图，选择布料，布料预处理，服装制版，手工剪裁等多个步骤，通常一件汉服的完成需要三到四天。

汉服难的是刺绣部分，而刺绣为重要的就是保留原物的神韵。首先颜色的选择就极为讲究，

'历的楚国地处南方，主火，因此楚国人极为崇尚红色，因此汉服系列以热烈的红色作为主色调，而其中有两件衣服

的披帛选择了庄重的黑色。'此外，为了保持传统绣服的美感，一分一毫都不能有所偏差，针脚错了需要全部拆掉，重新缝制。

而汉服刺绣面积巨大，其中梅花刺绣为36×15厘米，凤凰刺绣为28×19厘米，'一针一线缝制完成就像是一件浩荡工程