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重庆古风汉服定做欢迎来电，现代使用场合属于小礼服，在需要正式着装时可以穿着，如参加宴会等。

款式男深衣襕衫盘领袍衫等，女襦裙比甲褙子等。『便装』在日常生活燕居会友出游中穿用的汉服，相当于现代少数民族日常民族服饰的地位，突出民族特色款式大方美观色彩平易自然行动较方便。常服类“便装”和“轻装”

折叠“上衣下裳”相连在起的“深衣”制种是“上衣下裳”相连在起的“深衣”制。上下连裳制典型的就是深衣。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣曲裾深衣袍直裰褙子长衫等，这类属于长衣类。深衣其中具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在起，后衣服还是体的样式。衣服缝成体是为了方便，但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿。即被用作礼服，又可日常穿着，是种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装，燕居指非正式场合，属于休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有千多年，从先秦到明代末年，并逐渐形成了深衣制。

贴里贴里，又名帖里贴裹，类似深衣，即上衣下裳，是明朝出现的种腋下系带的袍，通常穿在圆领褡护之下。贴里不但是明代内官常用款式，也为外廷官员常用（上至飞鱼服下至）。6麒麟服麒麟服是为官吏的朝服。其服装所绣纹样，除胸前后背两组之外，还分布在肩袖的上端及腰下（横条）。另在左右肋下，各缝条本色制成的宽边，当时称“摆”。

这是明舆服规定中衮冕初的样子，年后，洪武年又重作更定冕板宽尺寸，长尺寸。冠上有覆，玄表朱里。衮改为玄衣纁裳；改白罗中单为素纱。蔽膝用红罗，上宽尺，下宽尺，长尺。……改黄袜黄鞋为朱袜赤鞋，其余同旧制。

汉服是汉族的民族服饰，亦称“衣冠”“汉装”“华服”。相传始于“垂衣裳而天下治”的轩辕黄帝，止于清军入关的“剃发易服令”，强迫汉人放弃汉服，汉服在因素下衰落，从此汉人的记忆里对“民族服饰”就有了缺失感。

1.交领右衽

"交领"是指左右衣领相交；"衽"是指衣襟，"右衽"即右衣襟掩覆于内，左衣襟掩向右腋系带，反之为"左衽"。

《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》："大将军秉钺，单于奔幕；票骑抗旌，昆邪右衽。"

唐代·刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》："我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。"

在中国传统文化中，左为阳，右为阴，阳在上，阴在下。因此要左衣襟掩在右衣襟之上。"左衽"被认为是死者之服。当然，在中原文化以外的民族，也有"左衽"的。

2.系带隐扣

中国传统文化中崇尚"天人合一"的思想，汉服也是如此，以衣服边角余料做系带，固定各个部位。通常在服饰的左侧腋下和右侧衣襟处有一对带子，在右侧腋下和左侧衣襟有一对带子，穿衣时只需将两对带子系结便可。

同时，深衣腰上的长带和大带，还象征着权衡，时刻提醒着衣者以君子的标志要求约束自己。

汉服不是唐装旗袍，有这三个特点才是真正的汉服

一直以来，大家对汉服一直存在很多误区，其中较大的误解就是认为汉服是【汉朝】的服装，一味追求复古，摒弃汉朝之后的服装，将其视为“”。又或者认为现代改良后唐装也是汉服，其实这两种观点种认识是极为错误的，汉服不是特指“汉朝”的衣服，现在男性休闲唐装也绝非真正意义上的汉服。

广义上的汉服是【汉民族传统服饰】，又称汉衣冠、汉装、华服。泛指从黄帝即位到明末清初，汉族人民以华夏文化为背景，不断演化形成的服饰文化。包括历朝历代的中原汉居住地服装款式，从衣帽鞋袜到服装佩饰。

简单的说汉朝的服饰是汉服，隋唐服装也是汉服，但汉服却不限于汉朝和隋唐。

汉服之所以成为中国汉文化重要传承，区别于其他民族服饰体系，在于其从始至终贯穿着“华夏”两字。《尚书正义》曰“冕服华章曰华，大国曰夏”。古人是以服饰华采之美为华；以广阔的疆界与和雅的礼仪为夏。汉服注重服饰纹章优美，“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、一件服装不仅承载了人们对遮羞御寒的基本需求，还传承了汉文化对美的认知鉴赏，以及宏大的人文主义精神。

真正的汉服，穿配相当繁琐。必备的有首服（冠或簪钗），然后有足衣（布鞋、绣花鞋、靴、木屐等），腰间可坠玉。衣服的话，首先是亵衣、亵裤（相当于***内裤）、中衣、中裤、中裙（类似于衬衣）。再外层就是袍子、袄子或单衣了。

以唐代为例，男子首先穿贴身衣，汗衫、袜，头上束发，接着穿中层衣，裤子、半臂（或长袖，或加袄子），头上戴巾子，然后穿外衣，襕袍衫或者缺胯衫、靴子，头上再裹上幞头，然后束革带，并视身份场合不同佩戴若干佩件，比如玉佩、金龟等。

穿汉服，如果从***到外衣都要讲究，那真不容易。