汉服代工生产-汉服-丝锦服装(查看)

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　　唐代汉族服饰的多民族性：

　　一、经济富庶和强壮国力的布景依托

　　唐代是我国封建社会的鼎盛时期， 从整个***的经济实力上看是适当充足而强壮的， 是其时国际上仅有的少量几个文明昌盛的大帝国。唐代有丝绸之路的昌盛商贸做后台， 其封建经济也到达了前朝无法企及的兴旺程度。一方面， 在国内传统经济的开展方面， 唐代有了很大的开展。另一方面， 唐代上至皇亲国戚， 下至贩夫走卒， 对于新式的城市经济表现出适当的接纳和认同。商贸业、服务业如漫山遍野般敏捷成长， 对外贸易兴旺， 生产力得到极大开展， 一派安居乐业的盛世景象。

　　二、社会空气和思维根底的催生成果

　　服饰盛行的社会根底除取决于社会高度文明之外， 还会遭到社会思潮的直接影响。因为服饰是社会气候的晴雨表，“是年代风貌的镜子，汉服代工生产， 服饰的变迁直接反映出盛行于那个年代的文艺思潮和其时人们的处世哲学”。

　　自唐建立以来， 高祖、太宗以儒学为主，汉服厂家批发， 高宗薄于儒术而归心于佛道， 武皇以释教治国， 玄宗时则道教大炽等， 形成了儒、道、佛三家并立的文明新格局， 人们的价值取向进一步打破传统儒家的枷锁， 呈现出多元化开展的趋势。文明的思潮的多元化， 带来了思维和崇奉的自在。唐代的文明容纳了许多前朝不敢想、后代不敢为的活泼思维和社会空气。正如美学家李泽厚先生所说: 唐人“临危不惧无所顾忌地引入和罗致， 无所***无所眷恋地发明和改造， 打破框框， 打破传统正是其时社会空气和思维根底”， 沉浸在“个人、民族、***蒸蒸日上的上升阶段和社会空气”之中。

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　　汉服经济能否成为“大产业”？

　　尽管近几年汉服销量出现「井喷式」增长，但要真正实现产业化发展、向大众消费转变，汉服还面临着诸多难题。

　　首先是盈利空间问题。一位汉服经营者表示，相比于其他女装，汉服的利润只有10%至20%，其制作工艺复杂，所用面料多，时间成本高。“一件T恤可能只需要0.5米到1.5米的布料，但制作汉服需要花费5米甚至10多米的面料，即便工厂批量制作，工费也很难降下来。

　　其次是断层严重，价格体系混乱。从品牌供应角度来看，汉服，当下的汉服市场主要由头部商家支撑，缺少腰部商家，出现较为严重的断层现象，这也导致汉服的价格体系极为混乱。

　　一方面是市场缺乏完善的运作、监管机制。目前汉服圈业态环境仍比较单纯和原生态，主要靠圈内爱好者经营和推广，但仅凭满腔热血是不够的，汉服种类，更需要***人士来运作，才能让市场稳步发展。

　　另一方面，市场监管的缺位也导致了诸多乱象的发生。数据显示，淘宝把山寨装或影楼装充当汉服售卖的比例高达80%，很多刚踏入汉服圈的消费者很难辨别「山寨」与「正版」的区别。

　　目前，汉服商家的推广仍然停留在「王婆卖瓜」阶段，每个商家创立自己的微博，建立自己的用户群，用户回头率很高但很难拓展新用户。

　　经济学家宋清辉在采访中指出，汉服热潮造就的商业狂欢，更多的是市场商家的抄作，虽然它看似顺应了市场需求，实则是营销的噱头，距离真正的“汉服经济”还有距离。

　　他进一步预测，未来，随着与汉服***率的增加，汉服市场也会迎来较快发展和资本的垂青，从而更好满足广大消费者的消费需求。

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　　1、上古时期

　　中国传统古籍的观点一般认为，华夏衣裳为距今约五千年的黄帝所制或黄帝时期所制。例如，汉代《世本》记载：黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辞》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。《史记·五帝本纪》说黄帝之妻嫘祖养蚕制丝，以作衣裳。

　　考古发现则证实，距今七八千年前的裴李岗文化遗址、陕西临潼白家村遗址中都发现骨针、纺轮，说明当时人们已会纺布制衣。到了约五千年前的仰韶文化时期，不但大量发现纺轮，还在陶器上发现大量布纹的印痕。同时期遗址中还发现了苎麻、蚕茧，说明此时已经产生了原始的农业和纺织业，用苎麻织成的麻布和饲蚕得到的丝纺来做衣服，人们的衣冠服饰日臻完备。只是此时期的服装实物，在考古发掘中至今尚未发现。

　　2、夏商西周时期

　　这一时期的服装继承了上古时期的特征，并且已有充分的实物可证实汉服的基本特征已在此时确定：交领、右衽、系带为***基本的典型特征，上衣下裳是***基本的式样。在甲骨文、金文的多种字形中，很常见的一种字形的“衣”字即为交领右衽上衣的形象。河南安阳殷墟出土的玉人亦穿着此种特点的服装，该玉人是中国目前出土的***早、***完整的服饰造型。与交领、右衽、系带的上衣相配的下装是“裳”。上衣下裳是汉服***基本的式样，至今汉语仍然用“衣裳”这两个字作为服装的统称。