汉服代工生产-成都汉服-丝锦服装

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　　早期汉服边缘主要有两种质地。一种是植物纤维，另一种是丝棉。从古代的质地看，古代以天然的葛根、丝绸为主，不仅给人类自身带来了温暖和舒适，而且改变了人与自然的关系，使自然的“天堂”与人类融合，服务于人类的社会生活，使人获得了自然的“天堂”。主动接近大自然的“天堂”。它与自然关系更为密切。因为从表面现象看，桑树是人类为了在自然中生产而加工的。

　　虽然葛根的特点不同，但其舒适、凉爽、易收集、易加工，而且丝质艳丽，它们都源于自然，这在一定程度上安慰了人们亲近自然的心理取向。另一方面，在服饰材料中使用吉玛丝绸，形成了中华文明的具体表现：“古桑麻之国”。

　　后来，双向分流逐渐发生。***望族穿着奢华的丝绸服装，而广大普通民众只能穿粗糙的Gema面料，形成了华丽朴素的两种服饰传统，使社会各阶段的服装都无法超越。越来越多的人与人之间关系的宏观整合，***秩序的形成，社会关系的稳定，为后来中国传统服饰文化的井然有序和严格的等级制度奠定了基调。因此，在中国服装文化中，“天人合一”概念的萌芽，直接得益于吉玛丝绸作为材料的运用。

　　服装边缘色彩在整体服装色彩比例安排上非常精致，达到了色彩与视觉的平衡，使人在视觉上感到舒适和谐，但不是很突兀，更能诠释“天人合一”的意境，引人入胜。服装边缘的颜色从上到下就像一股激流，给人以视觉上的流动感，使静止的服装增添了无形的动态感。它不仅满足了人们的视觉感受，也满足了人们的精华。这就是我们传统精神文化的“精华”所在。它体现在有形的无形中，也连接着人们的情感。那无形的悸动。

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　　汉服的文化价值：

　　1、文化传承的价值

　　服饰是历史文化的载体和传播媒介，反映了民俗和制度。人们将生活习俗、审美观念、色彩爱好，以及文化心态等，通过服饰鞋帽装饰等方面的习俗表现出来，同时服饰也体现着人们的观念与社会制度。

　　2、艺术美学的价值

　　服饰除了***基本的蔽体御寒的实用功能，汉服招商代理，更是通过服饰的款式、色彩、质地、衣服上的图案等美的要素来凸显***自身的美，从而使穿戴者与欣赏者获得精神上的愉悦。

　　3、国学礼仪的价值

　　汉服是华夏民族礼仪的重要组成部分。自西周产生祭服后，象征礼仪的冕服制度逐渐形成。在中国两千多年封建文化的历史进程中，“礼”在中国古代的统治思想中处于至高无上的位置。

　　服饰制度成为统治工具的一部分，衣冠服饰被视为“治天下”之道。“黄帝、尧舜垂衣裳而治天下，盖取自乾坤”（《周易?系辞下》）指上衣下裳的形制取天意而定，是神圣的。儒家以此作为推崇周代服饰礼仪制度的依据。

　　4、科研教育的价值

　　服饰的形制纹饰表现出外在美，而服饰所蕴含的礼制思想则是其内在的文化美。以服饰形制来规范人们的行为和思想，是中国服饰文化独有的特征。

　　汉服，又称汉衣冠、汉装、华服。并不是指汉朝的服装，而是以“华夏——汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。而“同袍”一词出自《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣，与子同袍”，指战友或朋友，2003年汉服运动开展以来，汉服爱好者之间也互相称呼为“同袍”。

　　五千年华夏文明，四千年民族传承，汉服制作，历风雨飘摇、朝代替更，汉服凝聚着祖先象天法地而形成的华夏民族文化风貌。在某种意义上汉服不仅是一件衣服，更是一个伟大文明的缩影。

　　汉服，中国的衣裳，传承四千多年，是当之无愧的国粹。

　　近几年，汉服在大家视野中的出现次数越来越多，在城市里，大家时不时能够看到穿着汉服的年轻人。汉服文化已然成为年轻人中的流行文化之一，了解并热爱汉服的人也越来越多。

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